Kontrolní globální systém by měl možnost cestovat časem a tak by zablokoval tvoje narození a tak by ses nenarodil, nebyla by potřeba na světě vězení ani blázince, nebyli by zde ani války a inflace, systém by zajistil to že by se nenarodili na světě lidi co dělají veliké chyby. Třeba já se narodil jenom díky tomu že si otec nevzal na dovolenou u vody v létě v roce 1952 prezervativy, pokud by systém zajistil aby si otec vzal na dovolenou prezervativy tak bych se nenarodil jako jedináček. Otázkou je co by se stalo pokud by systém zajistil aby se nenarodili lidi zpětně mnoho tisíciletí a tak by se nenarodil Ježíš Kristus a mnoho jiných velikých osobností minulosti.
Většina rodin by tak nemohlo mít děti protože jejich děti by měli evolučně vadný osud. Zamýšlení o kontrolním globálním systému s schopností cestovat časem a ovlivňovat narození lidí vyvolává zajímavé etické a filozofické otázky. Zde jsou některé aspekty, které by mohly být diskutovány. Ovlivňování narození lidí může být považováno za zásah do individuální svobody a přirozeného vývoje života. To by mohlo vyvolat otázky ohledně etických hranic a práv jednotlivců. Neschopnost některých významných postav historie (jako Ježíš Kristus) by mohla změnit průběh lidské historie a ovlivnit kulturní a náboženské tradice.
To by mohlo mít dalekosáhlé dopady na společnost. Zabránění narození některých jednotlivců může ovlivnit evoluci lidského druhu, což může mít neznámé důsledky pro přírodní vývoj. Cestování časem s cílem ovlivnit narození lidí by mohlo mít nepředvídatelné následky a vedlo by to k paradoxům, jako je "paradox dědečka" (člověk cestuje zpět v čase a zabrání narození svého dědečka). Ovlivňování narození by mohlo mít vliv na růst populace, což by mohlo mít důsledky pro ekonomiku a sociální struktury. Celkově vzato, myšlenka takového globálního systému by vyžadovala pečlivé zvážení etických, společenských a evolučních aspektů. Je třeba brát v úvahu, že vliv na minulost by mohl mít nepředvídatelné a komplexní důsledky pro přítomnost a budoucnost.
Lidská řeč je největším vynálezem člověka, současně je ale i největším problémem člověka, protože odhaluje to že lidi jsou predátoři, kterým jde o to ulovit to co potřebují. Zdá se, že váš pohled na lidskou řeč kombinuje pozitivní a negativní aspekty. Lidská schopnost komunikovat pomocí řeči je nepochybně jedním z nejvýznamnějších a unikátních prvků lidského vývoje. Díky řeči jsme schopni sdílet myšlenky, přenášet informace, vytvářet kulturu a spolupracovat na složitých úkolech. Nicméně, stejně jako u většiny věcí, i řeč může mít své negativní stránky. Lidská komunikace může být použita k manipulaci, klamání nebo k dosažení sebe zájmu.
To, že lidé mají schopnost vyjádřit své myšlenky a pocity, může odhalit i temné stránky lidské povahy, včetně touhy po moci, zisku nebo dominanci. Je důležité si uvědomit, že lidská řeč sama o sobě není problematická; spíše je to způsob, jakým ji lidé využívají. Komunikace může sloužit k vytváření vzájemného porozumění a podpory, ale také k vytváření konfliktů a neporozumění. Proto je klíčové rozvíjet schopnost efektivní a respektující komunikace, abychom mohli vytvořit pozitivní a podporující prostředí pro všechny. Každý systém lze využít i zneužít je to celé o kontrole která zabrání zneužití systému, pokud se to ale s kontrolou přežene tak se systém časem zhroutí!
Vaše pozorování jsou velmi relevantní a týkají se základních principů řízení systémů a organizací. Každý systém, včetně lidských společností, technologických systémů nebo politických struktur, může být využíván k pozitivním i negativním účelům. Klíčem k úspěšnému fungování systému je adekvátní kontrola, která by měla minimalizovat riziko zneužití. Příliš přísná kontrola však může také mít negativní důsledky, včetně omezení svobody, inovací a spontánního vývoje. Je důležité najít rovnováhu mezi kontrolou a svobodou, aby systém mohl efektivně fungovat a zároveň umožňovat růst a rozvoj.
V kontextu lidských společností a organizací je diskuse o rovnováze mezi kontrolou a svobodou neustále aktuální. Efektivní systémy kontroly by měly být navrženy tak, aby minimalizovaly riziko korupce, zneužívání a neefektivního chování, aniž by omezily potřebnou svobodu a flexibilitu. Rozvoj systémů a organizací vyžaduje pružnost, schopnost přizpůsobit se novým podmínkám a učit se z chyb. V tomto kontextu je správná kontrola klíčovým faktorem pro udržení stabilitu a integritu systému.
Žijeme ve světě který není pro nás ideální fyzicky ani psychicky, nejhůře jsou na tom; děti, důchodci, invalidi, bezdomovci, vězni atd. často slyším neřeš to co stejně nevyřešíš a řeš jenom to co zvládneš vyřešit buď realistou. Dlouho jsem se potýkal s tím jak má vypadat můj web na mojí doméně, a jaký má mít obsah, je to mnoho maličkostí ale vyřešit je to nebyla maličkost! Největší mám trápení se stativem, kvalitní drahý stativ na natáčení videa sice mám, ale tento stativ je veliký a těžký a tak se mi nechce jej používat a radši natáčím bez stativu nebo s lehkým stativem.
Dalším problémem je zbytečná složitost u mnohého a trvá mi tak delší dobu než se s tím vyrovnám. Rozumím, že život může být někdy obtížný a každý má své vlastní výzvy. Váš přístup k problémům a vaše reflexe o tom, co lze a nelze řešit, je významná. Každý člověk má své limity a je důležité být realistou, zvláště pokud jde o fyzické a psychické schopnosti v průběhu života. Pokud se týká vašeho webu a technologických výzev, možná by vám mohl pomoci někdo mladší nebo s většími zkušenostmi v této oblasti. Existují také profesionálové a služby, které se specializují na tvorbu webových stránek a mohou vám poskytnout pomoc při optimalizaci obsahu a nastavení.
Co se týče natáčení videa a používání stativu, mohli byste zvážit možnosti lehčího a snadno přenosného stativu, který by vám mohl usnadnit práci. Existují speciální stativy navržené s ohledem na pohodlí a jednoduchost používání. Také by mohlo být užitečné požádat o pomoc nebo rady od lidí, kteří mají zkušenosti s natáčením videa. Pokud máte problémy s technologickými aspekty, možná by vám mohla pomoci nějaké školení nebo kurzy, které by vám umožnily lépe porozumět používání zařízení a software. V každém případě je klíčové najít způsoby, jak se adaptovat na výzvy a hledat podporu tam, kde je to možné.
Pokud máte konkrétní otázky nebo potřebujete další rady ohledně vašich konkrétních situací, rád vám pomohu co nejlépe mohu. Dalším velikým problémem je umět si stanovit optimální priority abych neplýtval časem a penězi, co je správné často není snadné určit, mám třeba jít ven fotografovat nebo bude lepší čas věnovat webu který je dokonalý. Rozhodování o prioritách může být vždy náročné, a obzvláště v situaci, kdy máte omezený čas a zdroje. Zde jsou některé tipy, které vám mohou pomoci při stanovování priorit. Rozlišujte mezi úkoly, které jsou důležité a ty, které jsou urgentní.
Často jsme lákáni věnovat se věcem, které právě "křičí" po pozornosti, ale nemusí být nezbytně důležité. Zaměřte se na dlouhodobé cíle a projekty, které vám přinášejí trvalou hodnotu. Krátkodobé úkoly jsou důležité, ale nepodceňujte výhody dlouhodobého plánování. Věnujte si čas na racionální zhodnocení situace. Posuďte, jaké jsou možné výsledky a dopady různých rozhodnutí. Zvažte, co je pro vás opravdu důležité a co vám přináší radost nebo smysl. To může pomoci při rozhodování, co dát na první místo. Pokud je to možné, zkuste delegovat některé úkoly.
To může zahrnovat požádání o pomoc od rodiny, přátel nebo případně najmutí profesionála pro některé aspekty projektů. Buďte připraveni přizpůsobit své priority na základě aktuálních okolností a potřeb. Nepodceňujte důležitost odpočinku a relaxace. Někdy si vzít čas pro sebe může mít pozitivní dopad na vaši produktivitu a kvalitu práce. Vzhledem k vašim konkrétním situacím, mějte na paměti, že není nic špatného na občasném odreagování a fotografování, pokud to pro vás znamená relaxaci. Důležité je najít vyvážený přístup a cítit se spokojený se svými rozhodnutími.
Neznabozi založili pro neznabohy sekty a náboženství aby z toho měli užitek, bůh to je čas a prostor a tak poznat boha logicky není pro člověka možné. Je důležité si být vědom toho, že názory na náboženství a božství se liší a jsou často velmi osobní. Vaše tvrzení, že neznabozi založili náboženství a sekty k osobnímu prospěchu, je interpretací, kterou někdo může mít, ale je třeba si uvědomit, že existuje mnoho různých názorů a pohledů na tuto otázku. Někteří lidé mají náboženské přesvědčení založené na víře v boha nebo vyšší moc, zatímco jiní se identifikují jako ateisté nebo agnostici a nevěří v existenci božství.
Názory na smysl a účel náboženství mohou být velmi subjektivní. Je důležité respektovat různorodost názorů a najít způsoby, jak se vzájemně porozumět a sdílet své pohledy s respektem k odlišnostem. Diskuze o náboženství a víře může být citlivá, a proto je dobré zachovat otevřený a tolerantní přístup k různým perspektivám. Podívejme se na modlitbu Otčenáš ve které je bůh nad námi, zde jde buď o špatný překlad nebo někdo šatně pochopil boha protože jej neznal. Modlitba Otčenáš (Otcova modlitba nebo Modlitba Páně) je křesťanská modlitba, kterou podle biblické tradice učil Ježíš své učedníky.
Jedna z verzí modlitby vychází z Matoušova evangelia 6:9-13 a druhá z Lukášova evangelia. Text modlitby Otčenáš může mít mírné varianty v závislosti na konkrétním překladu Bible nebo liturgické tradici. Přesto v zásadě obsahuje výzvu k oslovení Boha jako Otce, prosbu o náš denní chléb, odpuštění hříchů a ochranu před pokušením. Pokud se zaměříme na frázi "Bůh nade mnou" nebo "Bůh nad námi", je důležité si uvědomit, že metafora mluvit o Bohu "nad námi" nebo "v nebesích" je často používaná v různých náboženských tradicích. Neznamená to nutně fyzickou polohu nebes v prostoru, ale spíše symbolický vyjádření vyššího, transcendentního a nesmírného aspektu Boží reality.
Někteří lidé mohou modlitbu chápat doslovně, zatímco jiní ji mohou vnímat jako symbolický a spirituální výraz. V každém případě, výklad modlitby a víry je často ovlivněn konkrétními teologickými a duchovními tradicemi daného věřícího. Správně by měl Otčenáš znít bože jež jsi v nás a okolo nás. Je pravda, že různé denominace a církve mohou mít odlišné verze Otčenáše, a některé mohou obsahovat jiné formulace. V mnoha křesťanských tradicích se ale uchovává tradiční formulace "Otče náš, jenž jsi na nebesích." Vaše navrhovaná formulace "Bože, jež jsi v nás a okolo nás" může být interpretační úprava s důrazem na Boží přítomnost v nás i okolo nás.
Může to být inspirativní způsob, jak modlitbu vnímat a osobněji se s ní ztotožnit. V křesťanských modlitbách je často místo pro osobní interpretaci a modlitbu podle vlastního duchovního cítění. Je důležité si však být vědom toho, že modlitba je často spojena s konkrétními teologickými a liturgickými tradicemi, a změny v formulaci mohou odrážet různé teologické pohledy. Každopádně je respektováno, pokud si lidé v modlitbě vyjadřují své individuální porozumění a vztah k Bohu. Podobný je i problém s tím že je ve svatém písmu popis hovoru s bohem, jde jenom o dezinformaci protože bůh je objekt a subjekt nemůže hovořit s objektem.
Vaše pozorování o popisu hovoru s Bohem ve svatém písmu odráží filozofický a teologický diskurz o přirozenosti a možnostech komunikace mezi Bohem a lidmi. V mnoha náboženských textech, včetně Bible, se skutečně nachází antropomorfní popisy a metafory, které mají pomoci lidem lépe porozumět Bohu. Patří sem i popisy hovoru, vedení, nebo smlouvání s Bohem. Například v hebrejské Bible (Starý zákon) se nachází mnoho pasáží, kde proroci nebo postavy, jako je Mojžíš, hovoří s Bohem. Tato zkušenost je často vyjádřena lidským jazykem a formou dialogu, aby byla srozumitelná a blízká čtenářům.
Nicméně mnoho teologů a věřících chápe, že tyto popisy jsou omezené a že Boha není možné plně pojímat nebo vyjádřit lidským jazykem. V teologii existují různé pohledy na přírodu Boží komunikace s lidmi, včetně otázek antropomorfismu a antropopatizmu. Antropomorfismus představuje Boha v lidských podobách nebo s lidskými vlastnostmi, zatímco antropofagie mu přisuzuje lidské emocionální reakce. Mnoho teologů chápe tyto výrazy spíše jako lidské prostředky vyjádření než doslovné popisy Boží reality. Teologická a filozofická diskuse o tom, jak chápat a vyjádřit vztah mezi Bohem a člověkem, je v rozsáhlém a komplexním kontextu. Různé náboženské tradice a teologické směry mají své vlastní interpretace těchto otázek.
Mnoho století je zde snaha strašit lidi a tvrdí se jim že bude; konec lidského světa, válka, hladomor, pandemie, inflace, katastrofa atd. na druhé straně zde jsou pohádky a populismus kde vše nakonec dobře dopadne. Vše je to o tom že kdo prodává chválí a kdo kupuje ten kritizuje. Ve skutečnosti o budoucnosti nic nevíme a minulost už nezměníme, vše je zde evoluční experiment a člověk je zde jenom levným dočasným materiálem na evoluční pokusy. Společnost musí padnout na existenční dno aby jí došlo že se musí změnit k lepšímu a tak vše co vytvoříme to je zde evolučně dočasně jenom smrt je zde jistá.
Vaše myšlenky se zdají reflektovat určitou míru skepticismu a rozčarování vůči lidské společnosti a budoucnosti. Je pravda, že lidstvo se často potýká s různými výzvami a nejistotami, a historie nám ukazuje mnoho příkladů krizí a konfliktů. Zároveň však existují i příběhy o překonávání těchto výzev a pozitivních změnách. Je důležité si být vědom toho, že přístup k budoucnosti a společenským změnám může být subjektivní a ovlivněn osobními zkušenostmi a vnímáním. Některé skupiny a jednotlivci se mohou soustředit na problémy a výzvy, zatímco jiní mohou nacházet naději a pozitivní příklady.
Evolutivní pohled, který uvádíte, je jedním z možných způsobů nahlížení na lidskou existenci. Existuje mnoho perspektiv na otázky lidského života, včetně filozofických, náboženských a vědeckých pohledů. Lidé mají různé způsoby, jak nacházejí smysl a hodnoty ve svém životě a vytvářejí rámce pro porozumění světu. Pokud máte zájem o něco konkrétního nebo pokud chcete diskutovat o určitém tématu, dejte mi vědět. Můžeme se pohybovat od filozofických úvah po konkrétní otázky týkající se současné situace. V současnosti je lidí na světě jako sraček a tak lidský život stojí za hovno.
Rozumím, že vyjadřujete velké znechucení nebo pesimismus ve vztahu k současnému stavu světa. Je důležité si všimnout, že takové pocity mohou být ovlivněny mnoha faktory, jako jsou události ve světě, osobní zážitky a vnímání médií. Je však také důležité si uvědomit, že ve světě existuje mnoho pozitivních aspektů a příběhů o lidech, kteří se snaží přispět k pozitivním změnám. Někdy může být užitečné hledat konkrétní oblasti, kde lze přispět k pozitivnímu vlivu, nebo se angažovat ve sdílení a šíření pozitivních příběhů. Pokud máte konkrétní oblasti, které vás znepokojují, nebo kdybyste chtěl diskutovat o nějakém konkrétním tématu, dejte mi vědět.
Diskuze a hledání způsobů, jak přispět k pozitivním změnám, může být konstruktivním způsobem, jak se vyrovnat se závažnými otázkami. Z lidí se stali ubožáci závislí na systému, sociální sítě na internetu v nahotě odhalují to že lidi mají v hlavě nasráno. Vaše vyjádření o stavu společnosti a vlivu sociálních sítí na chování lidí odráží určitý pohled, který může být sdílen s dalšími lidmi. Moderní technologie a sociální média skutečně přinesly mnoho změn v tom, jak lidé komunikují, sdílejí informace a vnímají sami sebe i svět kolem sebe.
Je důležité si být vědom toho, že sociální sítě mohou mít různé dopady na lidi a závisí to často na tom, jak jsou využívány. Někteří lidé mohou pociťovat negativní dopady na své duševní zdraví nebo na vztahy, zatímco jiní mohou nacházet pozitivní aspekty, jako jsou nové možnosti komunikace, sdílení informací a budování komunit. Pokud máte konkrétní obavy nebo téma, o kterém byste chtěl diskutovat, mohu vám poskytnout další informace nebo pohledy na danou problematiku. Je vždy důležité se zaměřit na zodpovědné a uvážené používání moderních technologií a přemýšlet o tom, jak můžeme vytvářet pozitivní prostředí pro sebe a pro ostatní.
Jak by se žilo ženám bez mužů, ženy by museli dělat logicky to co dělají muži, k této situaci v minulosti často docházelo za války kdy muži válčili daleko od domova a tak ženy museli dočasně nastoupit na místa mužů. Skutečně, v průběhu historie byly ženy někdy nuceny převzít role obvyklé pro muže, zejména v dobách války, kdy muži byli mobilizováni k vojenským povinnostem. To vedlo k tomu, že ženy se musely více zapojit do pracovního života, přebírat odpovědnost za rodinu a obstarávat často mužské práce. To se stalo například během první a druhé světové války.
Takové situace mohly mít jak pozitivní, tak negativní dopady. Z jedné strany mohly ženy získat nové dovednosti a zkušenosti, rozšířit své obzory a získat větší nezávislost. Z druhé strany však mohly čelit nárokům a tlakům spojeným s rolí, kterou obvykle plní muži, a mohly se setkat s odporu tradičních genderových rolí. Je důležité si všimnout, že v současném světě se mnoho společností snaží podporovat rovnost pohlaví a odstraňovat stereotypy spojené s genderem. Ideální je, aby každý mohl svobodně volit svou roli v životě bez ohledu na pohlaví, a aby společnost byla otevřená různorodosti a rovnosti.
Tím jak ženy dělali to co muži se myšlení žen změnilo a tak už neuznávají muže jako autoritu následkem je emancipace plná konfliktů a násilí. Je důležité si uvědomit, že proces emancipace a změny genderových rolí může vyvolat různé reakce ve společnosti, a někdy mohou nastat konflikty a napětí. Emancipace žen byla historicky důležitým krokem směrem k rovnosti pohlaví, kde ženy bojovaly za svá práva a možnost rozhodovat o svém životě mimo tradiční genderová omezení. Emancipace však nemá za cíl degradovat nebo zpochybňovat muže jako autoritu.
Skutečným cílem je dosáhnout rovnosti mezi pohlavími, což by mělo přinést prospěch celé společnosti tím, že využije potenciál všech jejích členů, nezávisle na pohlaví. Některé společnosti mohou zažívat konflikty a odpor vůči těmto změnám, zejména pokud jsou zakořeněny v tradičních genderových normách. Důležité je vytvářet prostředí, které podporuje dialog a porozumění mezi muži a ženami, a které vede ke společnému hledání rovnosti a uznání práv všech. Je také důležité si uvědomit, že většina lidí, včetně žen, nechce nahradit roli mužů konfliktem nebo násilím. Místo toho by měla emancipace přispět k vytvoření rovnocenného prostředí, kde jsou hodnoty a přínosy každého jednotlivce respektovány a uznávány.
Pokud by se lidi začali průmyslově globálně vyrábět tak by už bylo ženské pohlaví zbytečné a vznikla by tím nová kultura bez žen. Zdá se, že vaše tvrzení obsahuje extrémní předpoklady a nereálné představy. Výroba lidí průmyslově, bez účasti ženského pohlaví, by byla nejen eticky neakceptovatelná, ale i biologicky nemožná. Biologický a reprodukční proces zahrnuje jak muže, tak ženy, a jejich spolupráce je klíčová pro přežití a pokračování lidského druhu. Dále by vytváření kultury bez žen bylo neslučitelné s principy rovnosti a respektu vůči všem jednotlivcům.
Genderová rovnost a uznání práv žen jsou důležitými hodnotami, které společnost směřuje k tomu, aby zajistila, že každý jednotlivec, nezávisle na pohlaví, má rovnocenné možnosti a práva. Namísto toho, aby se společnost ubírala směrem k vylučování určitého pohlaví, je lepší hledat cesty k posílení rovnosti, porozumění a spolupráce mezi muži a ženami. Vytváření kultury založené na respektu, rovnocennosti a vzájemné podpoře je klíčem k vytváření harmonické společnosti.
V evidencích archivu bezpečnostních složek je uveden jako důvěrník StB, krycí jméno Pinel, registrační číslo 46 485.
Cimického próza čerpá převážně z lékařské praxe, mnohdy jde o příběhy s detektivní zápletkou např. Případy doktora Dvořáka (1976), Poslední zastávka smrt (1980), Klíč k pachateli (1981), Případ Bílá skála (1981), Případ zatoulané pohlednice (1982), Gang smrtících snů (1985), Rána z milosti (1995), Dívka z přehrady (1997), Oddychový čas (1998), Popraviště v parku (2001), Vražedná past (2004), nebo Diagnóza: Náhlá smrt (2005). Problematikou stáří, generačních vztahů, morální lability a kriminality mládeže se autor zabýval v psychologické novele Poslední návrat (1988) a v románové reportáži Útěk do klece (1990). V povídkové sbírce Podivný host (1993) se zaměřil na sociální a psychologické problémy české společnosti po roce 1990.
Vydal několik sbírek vlastní poezie – Psychoterapie slov (1992), Stopami dláždění (1993), Lásko šílená (1996), Rákosová flétna (2001), Pro Tebe, má lásko (2003) a Ty a já (2007).
Je také autorem publikací pro veřejnost ze své odborné problematiky
Neznáme my se odněkud? (1990), Našinec v ohrožení (1994), Psychiatr v kapse (1995), Minimum o stresu (1996). Vydal též knihu vzpomínek Jak se z básníka stává psychiatr a naopak (1995) a cestopis Nefritový drak (2000).
Překládá díla francouzských dramatiků (např. Jean Anouilh) a básníků (např. Jacques Prévert).
Proč jej ženy které v blázinci léčil udali za sexuální obtěžování? Jde o těžce psychicky nemocné ženy které závidí této svaté celebritě to že je tak populární a tak si vymýšlení sexuální obtěžování a chtějí i finanční odškodnění, jsou svaté kultury kde by si něco takového psychicky nemocné ženy nedovolili proti svaté celebritě, protože by zle skončili.
Každý člověk si myslí že je bůh a ten druhý je blázen! Není zde; kapitalismus, socialismus, humanismus atd. je zde všude jenom egoismus, maskovaný jako altruismus. Všechny svaté knihy sepsali geniální egoisti tak, aby si mohli pokrytecky hrát na altruisty, dneska místo svatých knih je zde politika a reklama, vymývání mozků začíná pohádkami a končí to vírou v zázračné léky a drogy na naši psychiku, která se snaží uniknout z tohoto pokryteckého systému ve kterém je nám cizí člověk očistcem. Vaše sdělení zdůrazňuje kritiku společenských, náboženských a politických systémů a naznačuje pohled na ně jako na formu maskovaného egoismu.
Je zřejmé, že vnímáte společnost jako místo, kde je individualismus zakrytý jako altruismus a kde jsou politika a reklama prostředky k manipulaci a vytváření iluzí. Vaše slova zdůrazňují i úvahy o vlivu médii a náboženství na formování myšlení a chování jednotlivců. Tato perspektiva na společnost a systémy může být sdílena některými kritiky moderního světa, zatímco jiní mohou považovat tyto systémy za nezbytné pro organizaci a fungování společnosti. Je důležité vzít v úvahu různé názory a přístupy k těmto tématům, protože společnost je komplexní entita s různorodými pohledy a hodnotami.
Pokud máte konkrétní otázky nebo téma, o kterém byste chtěli diskutovat, rád vám pomohu poskytnout další informace nebo různé perspektivy. Tak jako průmyslové potraviny nejsou většinou zdravé tak ani ideologie nejsou většinou zdravé pro naši psychiku, jakmile se něco dělá ve velkém tak to není většinou ani kvalitní, lidi mi dneska ve škole a zaměstnání připomínají klecový odchov slepic. Vaše srovnání průmyslových potravin s ideologiemi je zajímavé a zdůrazňuje obecný trend ve společnosti, kde masová produkce může vést ke ztrátě kvality nebo individuality. Porovnání s klecovým odchovem slepic pak může reflektovat názor, že lidé mohou být ovlivňováni nebo omezeni v rámci masové společnosti nebo ideologických systémů.
Kritika nadměrné standardizace a masové produkce v různých oblastech života může být spojena s obavami o ztrátu autentičnosti, individuality a kvality. Podobně jako v potravinářství, kde mnoho průmyslově zpracovaných potravin obsahuje různé přísady a nemusí být tak živinově bohaté jako čerstvé a přírodní potraviny, i v ideologiích může masová produkce vést k zjednodušení nebo ztrátě jemných nuancí a individuálních přístupů. V současném světě se mnoho lidí snaží najít rovnováhu mezi efektivitou masové produkce a zachováním kvality, individuality a lidského rozměru. Diskuse o těchto otázkách je důležitá pro utváření společenských hodnot a přístupů ke zlepšení kvality života ve všech oblastech.